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摘要： 关于儒家思想的现代价值的参考文献？关于儒家思想的现代价值的参考文献？以下是一些关于儒家思想现代价值的参考文献：韦政通. 中国思想史[M]. 上海：上海书店出版社, 2004.朱熹....

1. 关于儒家思想的现代价值的参考文献？

关于儒家思想的现代价值的参考文献？

以下是一些关于儒家思想现代价值的参考文献：
韦政通. 中国思想史[M]. 上海：上海书店出版社, 2004.
朱熹. 四书章句集注[M]. 北京：中华书局, 1983.
杨伯峻. 孟子译注[M]. 北京：中华书局, 2008.
冯友兰. 中国哲学史[M]. 上海：上海书店出版社, 2004.
李泽厚. 中国思想史[M]. 北京：生活·读书·新知三联书店, 2011.
余英时. 中国文化史通释[M]. 北京：生活·读书·新知三联书店, 2011.
钱穆. 中国文化史导论[M]. 北京：商务印书馆, 1994.
梁漱溟. 中国文化要义[M]. 上海：上海人民出版社, 2005.
陈寅恪. 金明馆丛稿二编[M]. 北京：生活·读书·新知三联书店, 2011.
徐复观. 中国学术精神[M]. 上海：华东师范大学出版社, 2003.

《儒家的智慧》是当代儒学大家郭齐勇先生的一部“叩其两端”之作。一方面系统解读了传世儒家经典《礼记》中的《中庸》《礼运》《王制》诸篇以及出土儒家文献《五行》；并博***中西，探讨了《论语》中“亲亲相隐”的***观在现代社会中的价值。另一方面介绍了明代大儒王阳明对儒学的发展及出色的事功；对“现代三圣”梁漱溟、熊十力、马一浮的学术、交游及成就影响也作了系统梳理。

“大家小书”是“大家写给大家看的书”。“大家小书”的特点，袁行霈先生在“总序”里讲得很清楚：“大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。如郭齐勇著的《儒者的智慧》，不仅系统解读了传世儒家经典《礼记》中的《中庸》《礼运》《王制》诸篇以及出土儒家文献《五行》和《论语》中“亲亲相隐”的***观在现代社会中的价值，还系统梳理了“新儒家三圣”梁漱溟、熊十力、马一浮的人格境界及学术影响。

“儒家的学问不是纸上的东西，不是书桌上的东西，它要躬行实践，它是我们内在的修养，自然体现、呈现在我们的日常行为与待人接物当中。”武汉大学哲学学院及国学院博士生导师郭齐勇教授认为，现代新儒学思潮，大体上有三代学人。第一代学人中有梁漱溟、熊十力、马一浮等先生，三先生及其***交往甚密，属于一个“文化共同体”。不同于一般书斋里的学者或只知“子曰”“诗云”的迂腐儒生，梁漱溟、熊十力、马一浮更加关注现实，注重“知行合一”。不仅在中国社会问题上，对中西文化他们也有着深刻的理解。

国家生命所系，实系于文化，而文化根本则在思想。从闻见得来的是知识，由自己体究，能将各种知识融会贯通，成立一个体系，名为思想。“吾国人今日所急需要者，思想独立，学术独立，精神独立，依自不依他……（熊十力《十力丛书：十力语要》）”，“……***可以提倡一种主流，而不可阻遏学术界自由研究、独立创造之风气。（熊十力《与友人论张江陵书》）”郭齐勇教授认为，“三先生的全部工作……就是面对西学的冲击……重建儒学的本体论，重建人的道德自我，重建中国文化的主体性。”尽管梁漱溟、熊十力、马一浮三先生复兴国学的志向因时势所限而不可终遂，但他们尽了自己的责任。他们以民间书院（如梁先生的勉仁书院、马先生的复性书院）为依托，或谨以信义相维系